Wat?

Het belooft een gezellige dag te worden met veel ruimte voor uitwisseling en ontmoeting. Er wordt een bijzonder getuigenis gegeven door “nieuwe katholiek” Roy Peters; Na rebellie en misdaad gekomen tot geloof (bekend van een uitzending “Baas en boef” KRO-kruispunt). Mgr Hendriks is het grootste deel van de dag bij ons. Hij zal de Eucharistie­viering voorgaan; een inleiding verzorgen over geloof in het dagelijks leven (Omgaan met tegenslag en moeite) en allerhande vragen beantwoorden

Wanneer en waar?

Zaterdag 15 oktober van 9.45 tot 16.00 uur

Diocesaan heiligdom OLV ter Nood, Hoogeweg 65, 1851 PJ Heiloo

Opgave
Mail naar: lvanaken@bisdomhaarlem-amsterdam.nl
(Naam, adres en telefoonnummer van de aanmeldende deelnemers)
Of bel: 023 - 511 26 83 (Bij voicemail spreek duidelijk naam en telefoonnummer en er wordt zo spoedig mogelijk teruggebeld)

We zien u graag,
Namens de Dienst geloofsopbouw
Lisette van Aken

In de kapel op het Heiligdom Onze Lieve Vrouw ter Nood zijn, net als op twee andere plaatsen in ons bisdom, in dit door paus Franciscus uitgeroepen ‘Heilig Jaar van de Barmhartigheid’, Heilige Deuren geopend. Veel meer informatie over deze bijzondere plek is te vinden op: olvternood.nl

Vanuit Hilversum zal de bus vertrekken vanaf de St. Vituskerk, de H. Hartkerk en de Emmauskerk. We willen om 09:30 aankomen, zodat we bij aankomst even tijd hebben voor een kopje koffie of thee, want om 10:00 beginnen we met een Eucharistieviering met pastoor Dresmé. Dat betekent dat we in Hilversum vermoedelijk met instappen beginnen om 08:00 op de eerste locatie en om 08:30 op de laatste locatie. De exacte tijden en de volgorde zullen in samenspraak met de busmaatschappij worden bepaald. Meer informatie daarover volgt.

Ontzettend fijn als u meegaat! De kosten per persoon zijn €30,--. Inbegrepen zijn de busreis, de lunch en de koffie/thee met cake ’s middags.

Voor de parochies in Hilversum kunt u zich opgeven bij:
mevr. Anja Cavalini;
telefoon: 035 685 1109;
e-mail: anja

Betalingen vooraf op rekening NL31 RABO 03882 14 546 t.n.v. Adrie van der Laan te Nederhorst den Berg o.v.v. ‘uw naam, uw parochie, en ‘8 november 2016’’.

Als pastores hopen we op bussen vol.

Een ander voorbeeld is dat van Dayen uit Cameroun. Hij had aids en was er zeer ernstig aan toe. Het ziekenhuis kon hem niet opnemen want hij had geen enkel identiteit papier. Na enig zoeken vonden we in zijn dossiers een foto – copie van een paspoort uit Mali waarvan de foto op hem leek. Dat bleek voldoende te zijn om in het ziekenhuis verzorgd te kunnen worden. Hij stierf met de mobiele telefoon in zijn hand al sprekende met zijn moeder op vele duizenden kilometers in Kameroen. Wij begroeven hem als komende uit Mali maar in het bijzijn van zijn familie en vrienden uit zijn geboorte land, Kameroen.

Diallo uit Guinee werkte zwart bij een banket bakker in de Casbah van Algiers. Op een dag viel hij van de vrachtwagen bij het uitladen van zakken meel. Hij kon daarna niet meer lopen. Bij nader onderzoek bleek hij tuberculose in de botten te hebben. Hij kreeg goede medische verzorging en na maanden met krukken rond gelopen te hebben is hij volkomen genezen teruggekeerd naar Conakry alwaar hij een klein kruideniers winkeltje geopend heeft. Regelmatig laat hij via internet weten hoe hij het maakt, over zijn vrouw en zijn eerste kinderen.

En ten slotte is daar de Algerijn Djamel. Gedurende zijn emigratie tocht door Europa, probeerde hij van de kade van de Antwerpse haven op een boot te springen om zo naar Engeland te varen. Hij viel letterlijk tussen de wal en het schip! Zijn benen werden verbrijzeld. Terug in Algiers woont hij nu bij zijn ouders in een klein appartementje. Het is werkelijk triest. Regelmatig bezoeken wij hem om hem op te beuren en ook zijn ouders, broers en zussen aan te moedigen in deze moeilijke begeleiding.

En zo zijn er velen die we op onze wegen tegen komen, niet alleen bij verdriet maar ook veel bij vreugde. Samen zoeken we om "zin"aan ons bestaan te geven. Het is juist in de ontmoeting met de ander dat we opleven en de moed vinden om verder te gaan. In Algerije noemen we dit zelfs: "Het 8ste Sacrament van de ontmoeting." In een mooi gezang zingen we ook: 'Niemand leeft voor zich zelf". Moge dat ook voor ons de leidslijn zijn.

Vele hartelijke groeten,

Eindhoven de 29ste augustus 2016.
Jan Heuft.

========
naschrift:

Na verblijf van een maand in Nederland voor vakantie bij familie en vrienden en een medisch onderzoek in het ziekenhuis is br.Jan Heuft op 31 augustus weer vertrokken naar Algiers. Naar verwachting zal Jan in oktober weer naar Nederland komen voor een geplande opname in het ziekenhuis. Hij hoopt dan natuurlijk ook weer zijn geliefde St.Vituskerk in Hilversum te kunnen bezoeken.

MvA

We willen u, ouders, graag uitnodigen voor de eerste ouderavond op vrijdag 30 september om 19.00 uur in de Emaus. Uw zoon/dochter is deze avond ook van harte welkom. Tijdens deze avond zullen we meer vertellen over het project dat we gebruiken als voorbereiding op het vormsel en de toelichting geven op de bijbehorende activiteiten. Er zullen wat praktische zaken aan de orde komen en u krijgt dan ook een overzicht van de data waarop we alle vormelingen verwachten.

We vinden het fijn om ongeveer te weten hoeveel mensen we kunnen verwachten, wilt u zich daarom opgeven voor de ouderavond op 30 september door een email te sturen naar: vormsel@vitus.nl.  Wanneer u nog vragen hebt, dan kunt u natuurlijk ook via de genoemde kanalen contact met ons opnemen.  We hopen dat we u vrijdagavond 30 september mogen verwelkomen!

Namens de werkgroep vormsel van de parochie H.Vitus-H.Willibrord, Stella van der Schaar

Zo bezien, heeft goede zorg voor de schepping ook alles te maken met vrede en veiligheid in onze wereld. Niet voor niets schreef paus Benedictus XVI in 2010 bij gelegenheid van de wereldgebedsdag voor de vrede (ieder jaar op 1 januari): “Het milieu moet gezien worden als Gods gave aan alle mensen en het gebruik dat wij ervan maken brengt een gedeelde verant­woorde­lijkheid met zich mee voor heel de mensheid [..] Als we de schepping zien als een gave aan de mensheid, helpt ons dat de roeping en de waarde van de mens te begrijpen”.

Paus Johannes Paulus II schreef bij gelegenheid van de wereldgebedsdag voor de vrede op 1 januari 1990 een boodschap met de titel: “Vrede met God, vrede met heel de schepping”. In deze boodschap riep hij op tot nieuwe solidariteit: solidariteit tussen alle landen, rijke én arme. De paus zag de problemen met betrekking tot de ecologie als een gezamenlijke verant­woorde­lijkheid van heel de mensheid. St. Franciscus werd genoemd als groot voorbeeld: “het getuigenis van Franciscus van Assisi laat zien dat we vanuit de vrede met God ons beter kunnen toeleggen op de vrede met de schepping, en dit is onlosmakelijk verbonden met de vrede tussen alle volken”, aldus paus Johannes Paulus II.

Met het oog op 1 september aanstaande, bij gelegenheid van de wereldgebedsdag voor de schepping in het heilig jaar van barm­har­tig­heid (2016), zegt paus Franciscus dat het zorgen voor de schepping een daad van barm­har­tig­heid is aan ons gemeen­schappelijk huis. (SRKK)

De Heilige Vader benadrukt bij de instelling van deze Wereld Gebedsdag, dat christenen zijn geroepen tot een ‘ecologische bekering’, waarbij de consequenties van hun ontmoeting met Jezus Christus zichtbaar worden in hun relatie tot de wereld om hen heen.
De paus hoopt met zijn oproep om milieubewuste rentmeesters van de schepping te zijn, niet alleen katholieken wereldwijd aan te spreken maar alle mensen van goede wil.

Bid mee!
De Nederlandse Bisschoppenconferentie vraagt gelovigen en mensen van goede wil dan ook gehoor te geven aan de oproep van paus Franciscus en komende donderdag 1 september mee te bidden voor de zorg en het behoud van de schepping. Daarvoor kan gebruik worden gemaakt van onderstaande gebeden die de paus heeft meegegeven in zijn recente encycliek Laudato Si’. Deze encycliek is te bestellen op de website van de Nederlandse kerkprovincie.

GEBED VOOR ONZE AARDE

Almachtige God,
die aanwezig zijt in het onmetelijke heelal
én in het kleinste van uw schepselen,
Gij die met uw tederheid
al het bestaande omgeeft,
stort over ons uit de kracht van uw liefde,
opdat wij zorgen
voor het leven en zijn schoonheid behoeden.
Overspoel ons met vrede,
opdat wij als broeders en zusters leven,
zonder iemand te benadelen.
God van de armen,
help ons de verlaten en vergeten mensen van deze wereld
die zo waardevol zijn in uw ogen,
te redden.
Maak ons leven weer gezond,
opdat wij de wereld beschermen
en haar niet plunderen,
opdat wij schoonheid zaaien
en geen vervuiling en verwoesting.
Raak de harten
van allen die alleen maar voordeel zoeken
ten koste van de armen en van de aarde.
Leer ons de waarde van alle dingen te ontdekken,
met verbazing te kijken,
en te erkennen dat wij ten diepste verbonden zijn
met alle schepselen
op onze weg naar uw oneindig licht.
Dank dat Gij alle dagen met ons zijt.
Bemoedig ons, alstublieft, in onze strijd
voor gerechtigheid, liefde en vrede.

CHRISTELIJK GEBED MET DE SCHEPPING

Wij loven U, Vader, met al uw schepselen,
die uit uw machtige hand zijn voortgekomen.
Zij zijn van u en vol van uw aanwezigheid
en uw tederheid.
U zij de lof!

Zoon van God, Jezus,
door U is alles geschapen.
Gij hebt een menselijke gestalte aangenomen in de moederschoot van Maria,
Gij zijt deel geworden van deze aarde,
en hebt naar deze aarde gekeken met menselijke ogen.
Vandaag zijt Gij levend in ieder schepsel
met uw heerlijkheid als Opgestane
U zij de lof !

Heilige Geest, die met uw licht
deze wereld richt op de liefde van de Vader,
en de weeklacht van de schepping begeleidt,
ook Gij leeft in onze harten
om ons aan te zetten tot het goede.
U zij de lof!
Heer God, Een en Drievuldig,
kostbare gemeenschap van oneindige liefde,
leer ons U te aanschouwen
in de schoonheid van het heelal,
waar alles spreekt van U.
Wek onze lofprijzing en dankbaarheid
om ieder wezen dat Gij hebt geschapen.
Geef ons de genade ons ten diepste verenigd te voelen
met al het bestaande.
God van liefde, toon ons onze plaats
in deze wereld
als instrumenten van uw liefde
voor alle wezens van deze aarde,
want geen enkel van hen wordt door U vergeten.
Verlicht hen die macht en geld bezitten,
opdat zij worden behoed
voor de zonde van de onverschilligheid,
het algemeen welzijn liefhebben, de zwakken ondersteunen,
en zorg dragen voor deze wereld, die wij bewonen.
De armen en de aarde schreeuwen:
Heer, doordring ons met uw macht en uw licht,
om ieder leven te beschermen,
om een betere toekomst te bereiden,
opdat uw Rijk kome
het Rijk van gerechtigheid, vrede, liefde en schoonheid.
U zij de lof!
AMEN

Op 1 juni is het schildersbedrijf van Lolle Schakel uit Friesland weer begonnen met de 44 luiken aan de zuidzijde van de kerk die door de UV-straling van de zon het meest te lijden hebben. Alle luiken worden stuk voor stuk uitgenomen en beneden in de werkplaats behandeld en in twee kleuren geschilderd.

Momenteel zijn alle luiken van de dakkapellen en steekkappen door de schilder meegenomen voor een nieuwe verflaag. De dakkapellen zijn tijdelijk dichtgezet met houten platen om schade door inwateren en invliegen van vogels tegen te gaan.
Het totale onderhoudsschilderwerk wordt over meerdere jaren verdeeld. De 24 luiken op de torenspits zijn in 2014 al als eerste opnieuw geschilderd.
De kosten van het schilderwerk aan de kerk worden voor de helft gesubsidieerd door de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed (RCE) in het kader van de Brim-regeling. 

Eucharistische aanbidding is een gebedsvorm binnen de Katholieke Kerk waarbij het Allerheiligste wordt aanbeden. Vaak gebeurt dat geknield voor een Hostie in een monstrans op een altaar.

Vorm
Bij de eucharistische aanbidding wordt vaak een geconsacreerde hostie in een monstrans op het altaar uitgesteld. De monstrans wordt daarbij doorgaans geflankeerd door brandende kaarsen.

Hymnen
Tijdens de aanbidding kunnen hymnen gezongen worden als de aan Thomas van Aquino toegeschreven hymnen Tantum Ergo ([Laten wij] dus zo), Adoro te devote (ik aanbid U met eerbied) of Panis Angelicus (Brood der Engelen). Ook het Ave Verum Corpus (Gegroet waarachtig Lichaam) kan tijdens de plechtigheid worden gezongen. In stilte Er kan ook sprake zijn van stille aanbidding. Bepaalde contemplatieve kloosterorden kennen de altijddurende aanbidding, waarbij het Allerheiligste in ploegendiensten voortdurend wordt aanbeden.

Vroege geschiedenis
De praktijk om buiten het kader van de Heilige is het Allerheiligste Sacrament te aanbidden, schijnt al sinds het vroege christendom te bestaan. Justinus de Martelaar (100-165), maakt er al melding van, evenals Tertullianus (165-225). De heilige abt Baslius de Grote († 379) maakte er een gewoonte van om het geconsacreerde brood in drieën te breken. Een deel at hij zelf, een ander deel gaf hij aan de monniken terwijl hij een derde deel ter aanbidding plaatste in een gouden duivenbeeld dat boven het altaar hing.

Middeleeuwen
De traditie van de eucharistische aanbidding zou in Italië begonnen zijn met de heilige Franciscus van Assisi (1181-1222). Volgens de heilige Bonaventura raakte Franciscus zelfs dikwijls in extase bij het aanschouwen van het Allerheiligste. Vanaf de 13e eeuw verspreidde het gebruik van de eucharistische aanbidding zich over Europa. Een ware impuls kreeg de aanbidding na de overwinning van Lodewijk VIII op de Katharen in 1226. In Avignon werd het Allerheiligste uit dankbaarheid uitgesteld. Het aantal pelgrims dat daarop afkwam, was zo groot dat besloten werd de uitstelling permanent te maken. De monstrans was in de kathedraal te zien totdat de Franse Revolutie er een einde aan maakte.

Sacramentsdag
Een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de aanbidding van het Allerheiligste is de instelling van Sacramentsdag. Deze gaat terug op de visioenen van de Luikse augustines Juliana van het klooster Mont Cornillon. Vanaf 1209 had deze non mystieke ervaringen. Zij beweerde dat Christus aan haar verschenen was en haar had opgedragen zich in te spannen voor de instelling van Sacramentsdag. De bisschop van Luik geloofde haar en stelde in 1248 dit feest in zijn bisdom in. Een van de aartsdiakens van het bisdom Luik was de latere paus Urbanus IV. Hij was het die op 11 augustus 1264 middels de pauselijke bul Transiturus de hoc mundo beval dat Corpus Christi, zoals het feest toen heette, in de gehele Kerk gevierd moest worden.

Concilie van Trente
De werkelijke tegenwoordigheid van Christus in het sacrament van de Eucharistie was een van de meest uitgesproken conflicten in de tijd van de Reformatie. Tijdens het Concilie van Trente (1545-1563) werd de waarde van dit sacrament opnieuw bevestigd en werd een theologische basis gelegd onder de bestaande praktijk van de eucharistische aanbidding. Ook werden tijdens dit concilie regels vastgesteld met betrekking tot eucharistische processies. Betekenisvol voor de praktijk van de altijddurende aanbidding was de stichting van de Benedictinessen van Altijddurende Aanbidding van het Allerheiligste Sacrament in 1653. In Nederland kent die gemeenschap nog steeds zes conventen.

Vanaf 19e eeuw
Vanaf de 19e eeuw nam de belangstelling voor de Uitstelling van het Allerheiligste alleen maar toe. Onder invloed van later heiligverklaarden als Johannes Vianney (de pastoor van Ars) en Petrus Julianus Eymard, stichter van de Congregatie van het Allerheiligst Sacrament (ook wel Sacramentijnen genoemd), werd de aanbidding van het Allerheiligste een steeds breder verspreid devotioneel gebruik. In 1881 werd voor het eerst een Internationaal Eucharistisch Congres georganiseerd. Dit was een internationale bijeenkomst van geestelijken en leken, die geheel in het teken stond van de eucharistische aanbidding. Aanvankelijk werden deze bijeenkomsten elk jaar, later om het jaar en tegenwoordig om de vier jaar gehouden, steeds in een andere stad. Het Internationaal Eucharistisch Congres dat in 1924 in Amsterdam plaatsvond, geldt als een hoogtepunt uit het Rijke Roomse Leven.

Tegenwoordige tijd
Verschillende pausen hebben zich in positieve zin uitgelaten over de eucharistische aanbidding. In zijn encycliek Mysterium Fidei (uit 1965) riep paus Paulus VI de bisschoppen op “woorden noch moeite te sparen om de aanbidding van de Eucharistie te bevorderen”. Paus Johannes Paulus II zei iets soortgelijks in diens encycliek Ecclesia de Eucharistia (uit 2003): “De aanbidding van de Eucharistie buiten de Mis is van onschatbare waarde voor het leven van de Kerk. Deze aanbidding is nauw verbonden met de viering van het eucharistische offer. De tegenwoordigheid van Christus onder de heilige gedaanten die na de Mis bewaard worden - aanwezigheid die zolang voortduurt als de gedaanten van brood en wijn intact zijn - komt voort uit de viering van het offer en is gericht op de sacramentele zowel als de geestelijke communie. Het is de taak van de Herders ook met hun persoonlijke getuigenis ertoe aan te moedigen om de eucharistische aanbidding, in het bijzonder de uitstelling van het Allerheiligste Sacrament, alsook de aanbidding voor Christus aanwezig onder de eucharistische gedaanten, te koesteren.”

(bron: Rkk.nl)

De aangepaste vertaling van het Gebed des Heren

“Onze Vader, die in de hemel zijt,
uw naam worde geheiligd,
uw rijk kome,
uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.
Geef ons heden ons dagelijks brood
en vergeef ons onze schulden,
zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren,
en breng ons niet in beproeving
maar verlos ons van het kwade.”

Decennia lang bleek het niet mogelijk om tot een gezamenlijke tekst van het Onze Vader te komen voor het Nederlandse taalgebied. Dankzij een gezamenlijke commissie (Commissio mixta), van Nederland en Vlaanderen voor de nieuwe vertalingen van meerdere liturgische teksten, is er nu wel een aangepaste versie van het Gebed des Heren. Daaraan hebben zowel de Nederlandse en Belgische Bisschoppen­confe­renties, alsook de Romeinse Congregatie voor de Eredienst hun goedkeuring verleend.

Geplastificeerde gebedskaartjes met de nieuwe vertaling van het Onze Vader zijn beschikbaar via de Nationale Raad voor liturgie. De NRL zal van de herziene vertaling van het Onze Vader bovendien enkele toonzettingen beschikbaar stellen, die na de vakantieperiode (zomer) van dit jaar al kunnen worden ingestudeerd door de zangkoren. Op dezelfde website staat een toelichting op de nieuwe vertaling.

• Nationale Raad voor Liturgie - gebedskaartjes
• Toelichting bij de nieuwe versie van het Onze Vader

(bron: srkk)

Jaar van Barmhartigheid – Aanbidding en biecht Intussen heeft u er al veel over gehoord. De paus is ermee begonnen. En wij gaan er ook werk van maken. Er zullen veel extra Vieringen en bijeenkomsten zijn in alle kerken en parochies van onze regio. Daarvoor zullen regelmatig folders uitkomen met informatie. Zo zal er veel werk worden gemaakt van geloofsverdieping. Dus van barmhartigheid ontvangen. O.a. door extra Eucharistie en Aanbidding van het Allerheiligste en door veel aandacht voor het Sacrament van Boete en Verzoening. En door bijeenkomsten en een oproep tot werken van barmhartigheid. Iets opbiechten wat je dwars zit, of iets goed maken met een ander wat heel lastig is, of jezelf accepteren, en meer van dit, we weten allemaal hoe ont-zet-tend moeilijk dat is! Maar God is barmhartig en leert ons barmhartig- heid. Gooi het eruit, vertel op, zoals de zogenaamde ‘verloren zoon’ die over- laden met schuldbesef en op hangende pootjes bij z’n vader terugkwam. Wat had hem dat moeite gekost. Maar de vader stond hem met wijd uitgespreide armen op te vangen. Wat een opluchting! Vergeving vragen en ervaren is ook barmhartigheid, een groot geschenk. Het lucht zo op en maakt je zo vrij. Dat mogen we in het Sacrament van Boete en Verzoening ervaren. En als je het zelf hebt gevoeld, zul je ook weer gemakkelij- ker anderen kunnen accepteren en vergeven en barmhartigheid delen. Dat maakt de harde wereld minder hard, omdat mensen minder hard worden. Daar wordt de wereld en ons samenleven mooier van. Het maakt je een beetje anders. Iedereen kan bij zichzelf te rade gaan en weten wat er van binnen, vaak diep verborgen of weggestopt, speelt. Laten we in het Jaar van Barmhartigheid schoon schip maken, barmhartigheid aanne- men. En betonen. Pastoor Dresmé

Een gift is een periodieke gift als:

• de gift is vastgelegd in een schriftelijke overeenkomst;
• de bedragen (minstens één keer per jaar) worden overgemaakt naar de ANBI die in de overeenkomst wordt genoemd;
• de bedragen steeds (ongeveer) even groot zijn;
• de bedragen minimaal 5 jaar achter elkaar worden overgemaakt naar dezelfde instelling; en
• de ANBI geen tegenprestatie levert voor de gift.

De periodieke gift eindigt op de einddatum van de overeenkomst (minimaal na 5 jaar) of bij het overlijden van de gever en/of eventueel bij zijn of haar partner. Wanneer de gever onverhoopt werkloos wordt en niet meer aan de minimale looptijd kan voldoen, kan bij de Belastingdienst een vrijstelling worden aangevraagd en hoeft het fiscale voordeel niet te worden terugbetaald.

ANBI-status
De Rooms Katholieke Kerk en parochies hebben een ANBI-status.

Huidige toezeggingen voor de kerkbalans lenen zich uitstekend om omgezet te worden naar een overeenkomst voor een periodieke gift. Neem hiervoor contact op met de penningmeester.

Fiscaal voordeel
Het fiscale voordeel is afhankelijk van de hoogte van de gift en het inkomen van de gever en zijn of haar partner. Op de website: www.berekenhet.nl/giften/periodieke-giften.html kan men het fiscale voordeel berekenen. Overigens hangt dat voordeel ook samen met het bedrag aan normale giften. Is dat gelijk of hoger dan 1 procent van het verzamelinkomen, dan is er nauwelijks of geen belastingvoordeel.

Uiteraard levert het de parochie pas voordeel op wanneer de gever het fiscale voordeel geheel of gedeeltelijk ten goede laat komen aan de parochie. Nu de kosten voor een notaris kunnen worden voorkomen, levert elke euro die meer gegeven wordt een direct voordeel op. In de praktijk zal het vanaf een bijdrage van circa € 150 per jaar de moeite lonen.

Deelname Formulier
Via de website van de belastingdienst kunt het formulier downloaden en op uw computer invullen. Het RSNI nummer van onze parochie H.Vitus en H.Willibrord is 1942645. U vult het formulier in met uitzondering van vraag 4b en vraag 7 en ondertekend het. Als u dan met de Penningmeester contact opneemt kan het afgerond worden

Voor meer informatie of hulp kunt u contact op nemen met de penningmeester.