De eerdere ontmoetingsdagen voor nieuwe katholieken in september 2011, 2012 en 2013 bleken in een behoefte te voorzien. Voor veel nieuwe katholieken is het inspirerend om met andere nieuwe katholieken uit te wisselen over hun levens-en geloofsweg. Ook nieuwe katholieken die aan deze eerdere ontmoetingsdagen voor katholieken hebben deelgenomen, zijn op zaterdag 13 september a.s. weer van harte welkom. Voor hen is met name de inleiding over Wat is je roeping? in het programma opgenomen. Hieronder staat het programma van deze dag vermeld.

Programma ontmoetingsdag nieuwe katholieken van het bisdom Haarlem-Amsterdam

Zaterdag 13 september 2014, Julianaklooster, Hoogeweg 65, Heiloo. 
Tijdstip: van 9.45 tot 16 uur.

9.45 uur          Inloop met koffie en thee

10.15 uur        Welkom en getuigenis van een nieuwe katholiek
10.45 uur        Twee programma's:
                        (1) Uitwisseling in kleine groepen 
                        (2) Bijeenkomst voor begeleiders van nieuwe katholieken

12 uur             Eucharistieviering en aansluitend gelegenheid om het bedevaartspark te 
                        bezoeken
13 uur             Lunch

 

14 uur             Twee programma's: 
                        (1) rondleiding Heiligdom Onze Lieve Vrouw ter Nood, Heiloo. 
                        (2) inleiding over Wat is je roeping?

15 uur             Hoe verder als nieuwe katholiek?
15.15 uur        Terugkoppeling en vragen aan de bisschop

15.45               Borrel

Organisatie
De ontmoetingsdag wordt georganiseerd door het bisdom Haarlem-Amsterdam en enkele nieuwe katholieken in samenwerking met het Heiligdom van Onze Lieve Vrouw ter Nood in Heiloo.

Opgave en meer informatie
Voor meer informatie & opgave: Mirjam Spruit, afdeling Catechese: (023) 511 26 35
mspruit@bisdomhaarlem-amsterdam.nl S.v.p. opgeven vóór 3 september a.s., zowel nieuwe katholieken als begeleiders i.v.m.de catering. Indien van toepassing graag dieet doorgeven.

De herdenking van de bevrijdingsdagen van 1944/1945 moet ons inspireren om voort te gaan ons in te zetten voor de vrijheid van onze medemens en onszelf. De strijd om vrijheid van meningsuiting, van vrije godsdienst beleving, gaat onverminderd voort met al zijn doden, gewonden en mensen die op de vlucht slaan. Het is soms moeilijk om je geloof in een ware God te bewaren vooral als je constateert dat in menig conflict de mensen elkaar bestrijden omwille van het geloof.

Van de week had ik een diep gesprek met een jonge christen uit Nigeria. Tegen de achtergrond van alles wat in zijn land speelt op het ogenblik (de ontvoerde meisjes) probeerden we samen te bidden en een zin aan ons leven te geven. Wij bleven stilstaan bij het laatste avondmaal en het breken van het brood, het delen van de kelk. Indringende momenten als je weet dat Jezus de volgende dag bespuwd en gekruisigd zal worden.  Ook in dit Schriftverhaal blijkt hoe goed en kwaad elkaar bestrijden en hoe het geloof in de Verrijzenis  ons toont dat tenslotte het goede het laatste woord zal hebben.

Enkele weken geleden was ik uitgenodigd in het Algerijnse Nationale Instituut voor de vorming van de Imans. Iedereen was bijzonder ernstig, in het zwart of in het wit gekleed met vele zware baarden. Rond het middaguur deelden we samen de maaltijd maar nog altijd in een droevige stemming. Op een gegeven moment heb ik het woord aan de aanwezige minister gevraagd, ben opgestaan en heb openlijk de vraag gesteld of dit de maaltijd van ons “  laatste oordeel” was! Iedereen zat er zo triest bij, terwijl we juist het tegendeel zou verwachten. Moet het geloof in een ware God ons niet aanzetten tot moed en vrolijkheid? Moeten we niet blijven geloven in dialoog en respect voor de ander?

Om mijn betoog meer kleur te geven vertelde ik aan de aanwezigen een stukje van een echt beleefd verhaal: Tijdens de begrafenis van onze vier vermoordde confraters einde jaren 90, trok de zus van een van de slachtoffers, de aanwezige 1^ste minister, moslim, bij zijn jas en fluisterde hem in het oor: “Excellentie, gelooft U dat mijn broer nu in de hemel is?» De eerste minister boog zich naar de dame en antwoordde met een brede glimlach: “Maar mevrouw daar heb ik geen enkele twijfel over, natuurlijk is Uw broer in de hemel! Mocht het eventueel niet zo zijn, dan zal ik nog vanavond als 1^steminister van Algerije, de Heer bidden hem alsnog onmiddellijk binnen te laten.”

Kijk zo kunnen we toch samen op weg!

Broeder Jan Heuft, wp

Open monumentendag is dit jaar op zaterdag 13 september. De Vituskerk is dan open van 10:00 tot 17:00 uur.

Tijdens de kerkopenstelling zal het orgel worden bespeeld door verschillende organisten.

Bus of vliegtuig
Er worden twee reis­mogelijk­heden naar Rome aangeboden:

• 10-daagse busreis met mooie tussen­stops op weg van en naar Rome (30 april t/m 9 mei 2015).
  Deze reis zal € 999,- gaan kosten.
• 6-daagse vliegreis naar Rome (2 mei t/m 7 mei 2015).
  Deze reis zal € 839,- gaan kosten.
• Voor tieners, kinderen en jongeren studerend t/m 25 jaar is de prijs voor de busreis € 485 en € 325 voor de vliegreis. VNB neemt € 257 korting voor haar rekening, het bisdom € 128,50 en de parochie € 128,50 (samen ook € 257). Hierover zijn de pastorale krachten, parochie­besturen en ambassadeurs reeds nader geïnformeerd.

De prijzen zijn exclusief lunches (behalve op de reisdagen bij de busreis), reis-en annulerings­verzekering en een­persoons­kamer toeslag. De deelnemers aan de bedevaart betalen dit reisbedrag direct aan de VNB

En wat volgt er dan in Rome? We bezoeken natuurlijk meerdere hoogte­punten van deze bijzondere stad en van de wereldkerk, maar ook zijn er (eucharistie)vieringen met de Haarlemse groep in bijzondere kerken in Rome. Daarbij worden we muzikaal ondersteund door ons kathedrale koor. Daarnaast gaan we op audiëntie bij de Paus en genieten we met elkaar van de Italiaanse gastvrijheid.

Speciaal ook voor jongeren en gezinnen
We willen ook speciaal de jongere leeftijds­groep uitnodigen om met deze bedevaart mee te gaan. Voor deze leeftijds­groep zal dan ook korting op de reissom mogelijk zijn. Hierover zult u nader geïnformeerd worden. Tieners en jongeren zullen hun eigen programma momenten samen hebben. Ook spannen we ons in om in het programma rekening te houden met ouders met kinderen. Dit neemt niet weg, dat een programma in Rome veel lopen betekent, het is dus wel belangrijk voor deze bedevaart, dat mensen goed ter been zijn.

Meer informatie

Op donderdag 12 juni 2014 was er in het Annagebouw voor onze regio een goed bezochte informatieavond over de Romereis 2015. De uitgereikte folder kunt u hier downloaden. In oktober zal er een nieuwe bijeenkomst worden georganiseerd omdat er dan meer informatie over de reis beschikbaar is.

Vanuit onze parochie zal Anja Cavalini de coördinator zijn.

Uw eventuele vragen over de bedevaart, kunt u mailen. Ook ideeën voor de promotie, voortraject, natraject alsmede de reis zelf, zijn welkom. Bellen kan ook.

• Website: www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl/romebedevaart
• E-mail: bedevaart@bisdomhaarlem-amsterdam.nl
• Telefoon: (023) 511 2600 (met name woensdagochtenden)
• Facebook: facebook.com/bisdombedevaart
• Website reisorganisatie: www.vnbreizen.nl

Aan het begin van het jaar hebben we u om uw bijdrage gevraagd in de exploitatie van onze parochie.
In de begroting voor 2014 is een bedrag aan kerkbalans bijdragen parochianen opgenomen van € 62.000. Na telling van de 303 ontvangen toezeggingen (2013: 317) hebben we voor € 49.122,50 aan bijdragen (2013: € 47.543). Zoals u hieronder kunt zien krijgen we gelukkig ieder jaar meer binnen dan toegezegd. Want dat is hard nodig gezien de dalende trend van de kerkbalansbijdragen en de stijgende trend van de kosten.

In de afgelopen jaren hebben we van de parochianen de volgende kerkbalans bijdragen ontvangen:

2013	€ 65.788
2012	€ 67.998
2011	€ 71.046
2010	€ 81.135

Hoe word ik misdienaar / acoliet?
Misdienaar kun je worden vanaf je Eerste Heilige Communie en (aspirant)acoliet word je automatisch vanaf je 12e jaar. Binnen ons college leer je "het vak" vanzelf omdat je altijd begeleid wordt door ervaren collega's en nooit alleen op het priesterkoor staat. Acolieten en misdienaars worden volgens een rooster voor assistentie op zaterdagen en zondagen ingedeeld. Er wordt van je verwacht dat je een kwartier van tevoren present bent als je bent ingeroosterd. Ook als je niet volgens het rooster hoeft te dienen mag je toch altijd mee assisteren mits je maar tijdig in de sacristie bent.

Wat doet een misdienaar / acoliet nu eigenlijk?
Een misdienaar / acoliet assisteert op het priesterkoor de Priester en Diaken. Hij draagt toortsen of het wierookscheepje, belt, draagt de gaven aan, doet de handenwassing en als je wat ouder bent kun je ook de 2e lezing of de voorbeden voorlezen, wieroken en assisteren bij het uitreiken van de H. Communie.
Als misdienaar draag je een rode toog en een witte superplie en als acoliet een zwarte toog met witte superplie. Op het ogenblik bestaat ons college van acolieten en misdienaars uit 22 jongens/mannen. Heb je interesse en wil je ook misdienaar of acoliet worden meld je dan even bij Johan Vogel of kom na afloop van de mis eens kijken in de sacristie en vraag daar om meer informatie.

Eucharistische aanbidding is een gebedsvorm binnen de Katholieke Kerk waarbij het Allerheiligste wordt aanbeden. Vaak gebeurt dat geknield voor een Hostie in een monstrans op een altaar.

Vorm
Bij de eucharistische aanbidding wordt vaak een geconsacreerde hostie in een monstrans op het altaar uitgesteld. De monstrans wordt daarbij doorgaans geflankeerd door brandende kaarsen.

Hymnen
Tijdens de aanbidding kunnen hymnen gezongen worden als de aan Thomas van Aquino toegeschreven hymnen Tantum Ergo ([Laten wij] dus zo), Adoro te devote (ik aanbid U met eerbied) of Panis Angelicus (Brood der Engelen). Ook het Ave Verum Corpus (Gegroet waarachtig Lichaam) kan tijdens de plechtigheid worden gezongen. In stilte Er kan ook sprake zijn van stille aanbidding. Bepaalde contemplatieve kloosterorden kennen de altijddurende aanbidding, waarbij het Allerheiligste in ploegendiensten voortdurend wordt aanbeden.

Vroege geschiedenis
De praktijk om buiten het kader van de Heilige is het Allerheiligste Sacrament te aanbidden, schijnt al sinds het vroege christendom te bestaan. Justinus de Martelaar (100-165), maakt er al melding van, evenals Tertullianus (165-225). De heilige abt Baslius de Grote († 379) maakte er een gewoonte van om het geconsacreerde brood in drieën te breken. Een deel at hij zelf, een ander deel gaf hij aan de monniken terwijl hij een derde deel ter aanbidding plaatste in een gouden duivenbeeld dat boven het altaar hing.

Middeleeuwen
De traditie van de eucharistische aanbidding zou in Italië begonnen zijn met de heilige Franciscus van Assisi (1181-1222). Volgens de heilige Bonaventura raakte Franciscus zelfs dikwijls in extase bij het aanschouwen van het Allerheiligste. Vanaf de 13e eeuw verspreidde het gebruik van de eucharistische aanbidding zich over Europa. Een ware impuls kreeg de aanbidding na de overwinning van Lodewijk VIII op de Katharen in 1226. In Avignon werd het Allerheiligste uit dankbaarheid uitgesteld. Het aantal pelgrims dat daarop afkwam, was zo groot dat besloten werd de uitstelling permanent te maken. De monstrans was in de kathedraal te zien totdat de Franse Revolutie er een einde aan maakte.

Sacramentsdag
Een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de aanbidding van het Allerheiligste is de instelling van Sacramentsdag. Deze gaat terug op de visioenen van de Luikse augustines Juliana van het klooster Mont Cornillon. Vanaf 1209 had deze non mystieke ervaringen. Zij beweerde dat Christus aan haar verschenen was en haar had opgedragen zich in te spannen voor de instelling van Sacramentsdag. De bisschop van Luik geloofde haar en stelde in 1248 dit feest in zijn bisdom in. Een van de aartsdiakens van het bisdom Luik was de latere paus Urbanus IV. Hij was het die op 11 augustus 1264 middels de pauselijke bul Transiturus de hoc mundo beval dat Corpus Christi, zoals het feest toen heette, in de gehele Kerk gevierd moest worden.

Concilie van Trente
De werkelijke tegenwoordigheid van Christus in het sacrament van de Eucharistie was een van de meest uitgesproken conflicten in de tijd van de Reformatie. Tijdens het Concilie van Trente (1545-1563) werd de waarde van dit sacrament opnieuw bevestigd en werd een theologische basis gelegd onder de bestaande praktijk van de eucharistische aanbidding. Ook werden tijdens dit concilie regels vastgesteld met betrekking tot eucharistische processies. Betekenisvol voor de praktijk van de altijddurende aanbidding was de stichting van de Benedictinessen van Altijddurende Aanbidding van het Allerheiligste Sacrament in 1653. In Nederland kent die gemeenschap nog steeds zes conventen.

Vanaf 19e eeuw
Vanaf de 19e eeuw nam de belangstelling voor de Uitstelling van het Allerheiligste alleen maar toe. Onder invloed van later heiligverklaarden als Johannes Vianney (de pastoor van Ars) en Petrus Julianus Eymard, stichter van de Congregatie van het Allerheiligst Sacrament (ook wel Sacramentijnen genoemd), werd de aanbidding van het Allerheiligste een steeds breder verspreid devotioneel gebruik. In 1881 werd voor het eerst een Internationaal Eucharistisch Congres georganiseerd. Dit was een internationale bijeenkomst van geestelijken en leken, die geheel in het teken stond van de eucharistische aanbidding. Aanvankelijk werden deze bijeenkomsten elk jaar, later om het jaar en tegenwoordig om de vier jaar gehouden, steeds in een andere stad. Het Internationaal Eucharistisch Congres dat in 1924 in Amsterdam plaatsvond, geldt als een hoogtepunt uit het Rijke Roomse Leven.

Tegenwoordige tijd
Verschillende pausen hebben zich in positieve zin uitgelaten over de eucharistische aanbidding. In zijn encycliek Mysterium Fidei (uit 1965) riep paus Paulus VI de bisschoppen op “woorden noch moeite te sparen om de aanbidding van de Eucharistie te bevorderen”. Paus Johannes Paulus II zei iets soortgelijks in diens encycliek Ecclesia de Eucharistia (uit 2003): “De aanbidding van de Eucharistie buiten de Mis is van onschatbare waarde voor het leven van de Kerk. Deze aanbidding is nauw verbonden met de viering van het eucharistische offer. De tegenwoordigheid van Christus onder de heilige gedaanten die na de Mis bewaard worden - aanwezigheid die zolang voortduurt als de gedaanten van brood en wijn intact zijn - komt voort uit de viering van het offer en is gericht op de sacramentele zowel als de geestelijke communie. Het is de taak van de Herders ook met hun persoonlijke getuigenis ertoe aan te moedigen om de eucharistische aanbidding, in het bijzonder de uitstelling van het Allerheiligste Sacrament, alsook de aanbidding voor Christus aanwezig onder de eucharistische gedaanten, te koesteren.”

(bron: Rkk.nl)

Een gift is een periodieke gift als:

• de gift is vastgelegd in een schriftelijke overeenkomst;
• de bedragen (minstens één keer per jaar) worden overgemaakt naar de ANBI die in de overeenkomst wordt genoemd;
• de bedragen steeds (ongeveer) even groot zijn;
• de bedragen minimaal 5 jaar achter elkaar worden overgemaakt naar dezelfde instelling; en
• de ANBI geen tegenprestatie levert voor de gift.

De periodieke gift eindigt op de einddatum van de overeenkomst (minimaal na 5 jaar) of bij het overlijden van de gever en/of eventueel bij zijn of haar partner. Wanneer de gever onverhoopt werkloos wordt en niet meer aan de minimale looptijd kan voldoen, kan bij de Belastingdienst een vrijstelling worden aangevraagd en hoeft het fiscale voordeel niet te worden terugbetaald.

ANBI-status
De Rooms Katholieke Kerk en parochies hebben een ANBI-status.

Huidige toezeggingen voor de kerkbalans lenen zich uitstekend om omgezet te worden naar een overeenkomst voor een periodieke gift. Neem hiervoor contact op met de penningmeester.

Fiscaal voordeel
Het fiscale voordeel is afhankelijk van de hoogte van de gift en het inkomen van de gever en zijn of haar partner. Op de website: www.berekenhet.nl/giften/periodieke-giften.html kan men het fiscale voordeel berekenen. Overigens hangt dat voordeel ook samen met het bedrag aan normale giften. Is dat gelijk of hoger dan 1 procent van het verzamelinkomen, dan is er nauwelijks of geen belastingvoordeel.

Uiteraard levert het de parochie pas voordeel op wanneer de gever het fiscale voordeel geheel of gedeeltelijk ten goede laat komen aan de parochie. Nu de kosten voor een notaris kunnen worden voorkomen, levert elke euro die meer gegeven wordt een direct voordeel op. In de praktijk zal het vanaf een bijdrage van circa € 150 per jaar de moeite lonen.

Deelname Formulier
Via de website van de belastingdienst kunt het formulier downloaden en op uw computer invullen. Het RSNI nummer van onze parochie H.Vitus en H.Willibrord is 823351257. U vult het formulier in met uitzondering van vraag 4b en vraag 7 en ondertekend het. Als u dan met de Penningmeester contact opneemt kan het afgerond worden

Voor meer informatie of hulp kunt u contact op nemen met de penningmeester.