In dit zomernummer onder andere:

• De miskelk die door een van de Martelaren van Gorcum eind juni 1572 voor de laatste keer gebruikt is, wordt nu bewaard in een parochie in Duitsland. Een ontmoeting van geloof en geschiedenis. Dit naar aanleiding van het 150-jarig jubileum van de heilig­verklaring van de Martelaren van Gorcum dit jaar.
• In de zomer trekken mensen er graag op uit. SamenKerkging u voor... De Kerkengek neemt u mee naar Heerhugowaard, naar de parochiekerk van de H. Dionysius en elders in de SamenKerk een zomerse en katholieke wandeling door Edam, Volendam en Marken. Leuk om te doen...
• Onze columnist Marcel Poorthuis heeft een leuke bijdrage over het wel en wee van de huis-aan-huiscollectant.
• We blikken ook vooruit naar september, naar ‘kerkproeverij’. Wat dat is? Lees de SamenKerk!
• En natuurlijk het woord van de Bisschop!

Priesterwijding in Haarlem:

Eerste Heilige Mis in Volendam:

Priesterwijding in Haarlem:

Eerste Heilige Mis in Volendam:

In de begroting voor 2017 is een bedrag aan kerkbalans bijdragen van parochianen opgenomen van € 68.000. Na telling van de ontvangen toezeggingen hebben we voor € 42.881 aan toegezegde bijdragen (2016: € 45.710 / 2015: € 54.455).  Wij willen iedereen voor hun (toegezegde) bijdrage bedanken. Zoals u in de rest van het artikel kunt zien krijgen we gelukkig ieder jaar meer binnen dan toegezegd, en dat is hard nodig. Hierop hopen wij ook weer dit jaar.

In de afgelopen jaren hebben we van de parochianen de volgende kerkbalans bijdragen ontvangen:

In de begroting voor 2017 is er sprake van een tekort van
€ 52.475 in de exploitatie (oa. doordat we dit jaar een extra diaken moeten verlonen binnen de regio). Aan totale uitgaven voor de parochie is in de begroting een bedrag opgenomen van
€ 221.075.

Uw onmisbare bijdrage voor 2017 kunt u overmaken op rekening NL34 INGB 0000 5150 60 t.n.v. Kerkbalans H. Vitus en H. Willibrord, Hilversum

De bijdrage aan de kerkbalans komt geheel ten goede aan onze eigen parochiegemeenschap.

Om niveaugericht te kunnen werken, worden de volwassenen, tieners en kinderen, opgedeeld in leeftijdsgroepen van:
Volwassen: Geloofseducatie o.l.v. zuster/priester/gastspreker
0 - 3 jaar: Oppas, o.l.v. vrijwilligers
4 - 7 jaar: Kindercatechese
8 - 12 jaar: Geloofseducatie voor kinderen o.l.v. zuster
13 - 17 jaar: Jonge tieners o.l.v. zuster/priester

Het Missionair Centrum 'Het Julianaklooster' heeft met de vele ruimten de mogelijkheid om groepsgewijs onderricht te geven en aan ouders en aan kinderen en tieners.
Dit is mede mogelijk, daar het Missionair Centrum beschikt over drie daartoe opgeleide religieuzen, een pater, een rector, een kapelaan en vrijwilligers die op de allerkleinsten kunnen passen.
Meestal komen er ongeveer 60-80 mensen, maar meer is natuurlijk altijd welkom!

Programma Gezinsdagen

Het dagprogramma ziet er als volgt uit (sommige tijden bij benadering):
- 10:30 uur: Eucharistieviering met kindernevendienst en oppas in de Bedevaartkapel (de eucharistieviering kan natuurlijk ook in de eigen parochie worden gevolgd.)
- 12:00 uur: Warme maaltijd in het Missionair Centrum (voormalig Julianaklooster)
- 13:00 uur: Educatief programma voor alle deelnemers in de verschillende groepen
- 14:30 uur: Korte, gezamenlijke afsluitende gebedsviering in de voormalige kloosterkapel

Kosten Gezinsdagen
Om te voorkomen dat, zeker in deze tijd, eventuele kosten een belemmering zouden kunnen zijn om naar de Gezinsdagen te komen, zullen er geen kosten in rekening worden gebracht. Wel is er de gelegenheid om anoniem een vrijwillige bijdrage te leveren in een daarvoor bestemde collectebus.

Aanmelding Gezinsdagen
Voor informatie en opgave bel met de zusters via tel. 072 737 0085 of het secretariaat via tel. 072 505 1288. Ook kunt u contact met ons opnemen via het volgende e-mail adres: familiedagen@olvternood.nl Wij hopen deze vormende en gezellige dagen met u te mogen beleven, in Diocesaan Missionair Centrum 'Het Julianaklooster', grenzend aan de Bedevaartplaats van Onze Lieve Vrouw ter Nood.

Een gift is een periodieke gift als:

• de gift is vastgelegd in een schriftelijke overeenkomst;
• de bedragen (minstens één keer per jaar) worden overgemaakt naar de ANBI die in de overeenkomst wordt genoemd;
• de bedragen steeds (ongeveer) even groot zijn;
• de bedragen minimaal 5 jaar achter elkaar worden overgemaakt naar dezelfde instelling; en
• de ANBI geen tegenprestatie levert voor de gift.

De periodieke gift eindigt op de einddatum van de overeenkomst (minimaal na 5 jaar) of bij het overlijden van de gever en/of eventueel bij zijn of haar partner. Wanneer de gever onverhoopt werkloos wordt en niet meer aan de minimale looptijd kan voldoen, kan bij de Belastingdienst een vrijstelling worden aangevraagd en hoeft het fiscale voordeel niet te worden terugbetaald.

ANBI-status
De Rooms Katholieke Kerk en parochies hebben een ANBI-status.

Huidige toezeggingen voor de kerkbalans lenen zich uitstekend om omgezet te worden naar een overeenkomst voor een periodieke gift. Neem hiervoor contact op met de penningmeester.

Fiscaal voordeel
Het fiscale voordeel is afhankelijk van de hoogte van de gift en het inkomen van de gever en zijn of haar partner. Op de website: www.berekenhet.nl/giften/periodieke-giften.html kan men het fiscale voordeel berekenen. Overigens hangt dat voordeel ook samen met het bedrag aan normale giften. Is dat gelijk of hoger dan 1 procent van het verzamelinkomen, dan is er nauwelijks of geen belastingvoordeel.

Uiteraard levert het de parochie pas voordeel op wanneer de gever het fiscale voordeel geheel of gedeeltelijk ten goede laat komen aan de parochie. Nu de kosten voor een notaris kunnen worden voorkomen, levert elke euro die meer gegeven wordt een direct voordeel op. In de praktijk zal het vanaf een bijdrage van circa € 150 per jaar de moeite lonen.

Deelname Formulier
Via de website van de belastingdienst kunt het formulier downloaden en op uw computer invullen. Het RSNI nummer van onze parochie H.Vitus en H.Willibrord is 1942645. U vult het formulier in met uitzondering van vraag 4b en vraag 7 en ondertekend het. Als u dan met de Penningmeester contact opneemt kan het afgerond worden

Voor meer informatie of hulp kunt u contact op nemen met de penningmeester.

Beste Parochianen en Vrienden van de Vituskerk,

Graag informeren wij u over een belangrijk restauratieproject in onze Vituskerk, dat de komende jaren gaat plaatsvinden. We hebben uw hulp hiervoor hard nodig en hopen dat u dit project wilt ondersteunen. 

Na de omvangrijke restauratie van het prachtige Vitus kerkgebouw hebben we de aandacht verlegd naar het interieur van de kerk.  Vorig jaar bijvoorbeeld hebben we geld gevraagd voor de houtsnijwerken van het hoogaltaar.  Deze werken zijn inmiddels bij de meubelmaker die er hard mee aan de slag is. Hopelijk nog voor de kerstdagen zijn de panelen weer in volle glorie terug en op een mooie plaats te bewonderen in de kerk.

Nu staan we voor een groot project dat in de komende jaren aangepakt moet worden: Het grote orgel in de kerk. U heeft het in de vieringen misschien nog niet zo gemerkt maar ons 'Van den Brink' orgel is dringend aan groot onderhoud toe.

Dit orgel zelf en onderdelen ervan zijn ouder dan onze Vituskerk. Abraham Meere bouwde in 1786 een instrument voor de schuilkerk, waarin de Heilige Vitus parochie was ondergebracht. In 1859 maakte de Amsterdamse orgelmaker Leonardus van den Brink een nieuw instrument, waarin hij orgelpijpen van het Meere orgel hergebruikte. Dit orgel is in 1893 geplaatst in de toen nieuwgebouwde Vituskerk en in 1969 op zijn huidige plek gezet.

Het kerkbestuur is al een aantal jaren bezig met het treffen van voorbereidingen voor de restauratie. Een expert van de KKOR (Katholieke Klokken en Orgelraad) heeft een uitgebreide analyse gedaan en een rapport opgesteld. Inmiddels is een erkend orgelrestauratiebedrijf geselecteerd. Het orgel zal uit elkaar gehaald  en gerepareerd waar nodig worden. Het instrument zal helaas een langere periode buiten gebruik zijn. 

Deze restauratie zal een investering vergen van maar liefst Eur 155.000. We hebben bij de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed (RCE), de Provincie Noord-Holland en verschillende fondsen natuurlijk reeds subsidieaanvragen ingediend, maar we zullen zelf als Parochie ook een flink deel moeten bijdragen. 

Reden om dan ook dit jaar (en volgend jaar) een verzoek doen op uw hulpvaardigheid zodat we dit klinkende monument, want ook het orgel is een rijksmonument, weer in goede staat kunnen brengen. 

Onze Vituskerk heeft een geheel eigen traditie m.b.t. orgel en zang, de muziek is een geïntegreerd onderdeel van het geheel van de liturgie. Ieder van ons heeft herinneringen aan mooie en dierbare momenten in ons leven, waarin de orgelmuziek, zang en liturgie ons hebben geraakt.

Wij hopen dan ook dat wij met uw steun de komende jaren het Van den Brinkorgel kunnen restaureren en dat het op die manier mag blijven bijdragen aan onze geloofsbeleving tijdens de vieringen.

Met dank en groet,

Stichting Restauratie Rijksmonument Vituskerk Hilversum 

U kunt uw bijdrage overmaken op rekening  
NL35 RABO 0328 2100 80 
t.n.v. Restauratie R.K. St. Vitus Hilversum

De stichting is een ANBI dus u kunt uw bijdrage aftrekken bij de belastingaangifte.
Alle bedragen komen geheel ten goede aan het project. 

Eucharistische aanbidding is een gebedsvorm binnen de Katholieke Kerk waarbij het Allerheiligste wordt aanbeden. Vaak gebeurt dat geknield voor een Hostie in een monstrans op een altaar.

Vorm
Bij de eucharistische aanbidding wordt vaak een geconsacreerde hostie in een monstrans op het altaar uitgesteld. De monstrans wordt daarbij doorgaans geflankeerd door brandende kaarsen.

Hymnen
Tijdens de aanbidding kunnen hymnen gezongen worden als de aan Thomas van Aquino toegeschreven hymnen Tantum Ergo ([Laten wij] dus zo), Adoro te devote (ik aanbid U met eerbied) of Panis Angelicus (Brood der Engelen). Ook het Ave Verum Corpus (Gegroet waarachtig Lichaam) kan tijdens de plechtigheid worden gezongen. In stilte Er kan ook sprake zijn van stille aanbidding. Bepaalde contemplatieve kloosterorden kennen de altijddurende aanbidding, waarbij het Allerheiligste in ploegendiensten voortdurend wordt aanbeden.

Vroege geschiedenis
De praktijk om buiten het kader van de Heilige is het Allerheiligste Sacrament te aanbidden, schijnt al sinds het vroege christendom te bestaan. Justinus de Martelaar (100-165), maakt er al melding van, evenals Tertullianus (165-225). De heilige abt Baslius de Grote († 379) maakte er een gewoonte van om het geconsacreerde brood in drieën te breken. Een deel at hij zelf, een ander deel gaf hij aan de monniken terwijl hij een derde deel ter aanbidding plaatste in een gouden duivenbeeld dat boven het altaar hing.

Middeleeuwen
De traditie van de eucharistische aanbidding zou in Italië begonnen zijn met de heilige Franciscus van Assisi (1181-1222). Volgens de heilige Bonaventura raakte Franciscus zelfs dikwijls in extase bij het aanschouwen van het Allerheiligste. Vanaf de 13e eeuw verspreidde het gebruik van de eucharistische aanbidding zich over Europa. Een ware impuls kreeg de aanbidding na de overwinning van Lodewijk VIII op de Katharen in 1226. In Avignon werd het Allerheiligste uit dankbaarheid uitgesteld. Het aantal pelgrims dat daarop afkwam, was zo groot dat besloten werd de uitstelling permanent te maken. De monstrans was in de kathedraal te zien totdat de Franse Revolutie er een einde aan maakte.

Sacramentsdag
Een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de aanbidding van het Allerheiligste is de instelling van Sacramentsdag. Deze gaat terug op de visioenen van de Luikse augustines Juliana van het klooster Mont Cornillon. Vanaf 1209 had deze non mystieke ervaringen. Zij beweerde dat Christus aan haar verschenen was en haar had opgedragen zich in te spannen voor de instelling van Sacramentsdag. De bisschop van Luik geloofde haar en stelde in 1248 dit feest in zijn bisdom in. Een van de aartsdiakens van het bisdom Luik was de latere paus Urbanus IV. Hij was het die op 11 augustus 1264 middels de pauselijke bul Transiturus de hoc mundo beval dat Corpus Christi, zoals het feest toen heette, in de gehele Kerk gevierd moest worden.

Concilie van Trente
De werkelijke tegenwoordigheid van Christus in het sacrament van de Eucharistie was een van de meest uitgesproken conflicten in de tijd van de Reformatie. Tijdens het Concilie van Trente (1545-1563) werd de waarde van dit sacrament opnieuw bevestigd en werd een theologische basis gelegd onder de bestaande praktijk van de eucharistische aanbidding. Ook werden tijdens dit concilie regels vastgesteld met betrekking tot eucharistische processies. Betekenisvol voor de praktijk van de altijddurende aanbidding was de stichting van de Benedictinessen van Altijddurende Aanbidding van het Allerheiligste Sacrament in 1653. In Nederland kent die gemeenschap nog steeds zes conventen.

Vanaf 19e eeuw
Vanaf de 19e eeuw nam de belangstelling voor de Uitstelling van het Allerheiligste alleen maar toe. Onder invloed van later heiligverklaarden als Johannes Vianney (de pastoor van Ars) en Petrus Julianus Eymard, stichter van de Congregatie van het Allerheiligst Sacrament (ook wel Sacramentijnen genoemd), werd de aanbidding van het Allerheiligste een steeds breder verspreid devotioneel gebruik. In 1881 werd voor het eerst een Internationaal Eucharistisch Congres georganiseerd. Dit was een internationale bijeenkomst van geestelijken en leken, die geheel in het teken stond van de eucharistische aanbidding. Aanvankelijk werden deze bijeenkomsten elk jaar, later om het jaar en tegenwoordig om de vier jaar gehouden, steeds in een andere stad. Het Internationaal Eucharistisch Congres dat in 1924 in Amsterdam plaatsvond, geldt als een hoogtepunt uit het Rijke Roomse Leven.

Tegenwoordige tijd
Verschillende pausen hebben zich in positieve zin uitgelaten over de eucharistische aanbidding. In zijn encycliek Mysterium Fidei (uit 1965) riep paus Paulus VI de bisschoppen op “woorden noch moeite te sparen om de aanbidding van de Eucharistie te bevorderen”. Paus Johannes Paulus II zei iets soortgelijks in diens encycliek Ecclesia de Eucharistia (uit 2003): “De aanbidding van de Eucharistie buiten de Mis is van onschatbare waarde voor het leven van de Kerk. Deze aanbidding is nauw verbonden met de viering van het eucharistische offer. De tegenwoordigheid van Christus onder de heilige gedaanten die na de Mis bewaard worden - aanwezigheid die zolang voortduurt als de gedaanten van brood en wijn intact zijn - komt voort uit de viering van het offer en is gericht op de sacramentele zowel als de geestelijke communie. Het is de taak van de Herders ook met hun persoonlijke getuigenis ertoe aan te moedigen om de eucharistische aanbidding, in het bijzonder de uitstelling van het Allerheiligste Sacrament, alsook de aanbidding voor Christus aanwezig onder de eucharistische gedaanten, te koesteren.”

(bron: Rkk.nl)